Kétszer kettő és Isten (állatkertje)

ifj. Tompó László posztjáról jutott eszembe a kotta dala, na meg Shakespeare örök érvényű művének a részlete, egy kicsit átírva: "Hinni vagy nem hinni. Ez itt a kérdés." Mert ha csak azt hiszem el amit látok, megfogok, érzékelek, akkor pl. miért hiszek a mindennapok rádiótelefonjának (működése az elektromos frekvencián alapul) nagyfrekvenciájában, amit nem látok, nem tudok megfogni, és érzékelni is csak bizonyos tartományait.  És most álljon itt az örök tanulságul szolgáló párbeszéd az egyszeri eladó és a katolikus pap között. Mintha az ötvenes évek kommunista agymosását hallanánk a válaszokban.

Apologéta >>>

A liturgikus megújulás gyümölcsei 53. rész - Buddhosta szerzetesek üdvözlése

A Lerinsi kolostort Szent Honorat alapította az V. században a róla elnevezett szigeten. Ő az úttörője volt a nyugati monasztikus szerzetességnekés egy nagy szerzetes közösség feje volt még Szent Bernát előtt. Sok szent élt ebben a kolostorban a szigeten, nem messze a mostani franci riviérától és Cannestól.

A liturgikus megújulás gyümölcsei 45. rész - A Santiago de Compostella katedrális megszentségtelenítése

Az Úr ezeket jelentette ki:
„Én vagyok az Úr, a te Istened, én hoztalak ki Egyiptom földjéről, a szolgaság házából. Senki mást ne tekints Istennek, csak engem." [Kiv 20,2-3]

2014. május 13-án a felelős katolikus hatóságok (egyházmegye és püspök) lehetővé tette 30 japán sintoista és buddhista szerzetesnek, hogy pogány rituáléjukat ünnepeljék a katolicizmus egyik központi szent helyén és szentélyében, ahol többek között Szent Jakab apostol ereklyéjét is őrzik. Egy csoport japán szerzetes a Seigantoji templomból a Shugendo rituáléját mutatta be, hogy elméje megtisztuljon.

A liturgikus megújulás gyümölcsei 40. rész - A katolikus szerzetes és a budhista meditáció

Amit a következő képeken láthatunk, az egy megnyilvánulása az ökumenikus egységnek, ami cask a keresztények között lehetne értelmezni. Fráter Freeman OSB szerzetesről készültek a lentebbi képek, amikor látogatást tett 2013. január 12-én a Tibeti Tanulmányok Központi Egyetemén az India Sarmath-ban. Fr. vagy inkább Mr. Freeman angol benedek rendi szerzetes - ahogy a neve is mutatja, annyira szabad ember -, hogy szabadon beépítette a katolikus meditációjába a hinduista és buddhista elemeket.

Hogyan lettem katolikus? – egy egykori buddhista vall megtéréséről

Noha a családom nem volt különösen vallásos, gyermekkoromban a helyi anglikán templomi kórusban énekeltem, később az anglikán egyházban konfirmáltam. Tizenéves koromban otthagytam a kórust, és eltávolodtam az egyháztól. Átvettem a kamaszfiúk szokásos életstílusát: megnövesztettem a hajamat, kirívóan öltözködtem. A Sussexi Egyetemen kezdtem filozófiát tanulni. Nagyon érdekelt a hatvanas évek végén oly divatos meditáció és az indiai filozófia, így végül buddhista filozófiából doktoráltam az Oxfordi Egyetemen. 1973 táján kezdtem buddhistának vallani magam, majd „menedéket vettem”, azaz a Dalai Láma tibeti buddhista hagyománya szerint hivatalosan buddhistává váltam.